我与地坛史铁生(史铁生的《我与地坛》)

大家好，如果您还对我与地坛史铁生不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享我与地坛史铁生的知识，包括史铁生的《我与地坛》的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

我与地坛适合初中生看吗

当然适合初中生看。因为这部小说，首先用字非常的简单，所以即便是初中生也能够很简单的看懂，同时对于写作和文学都是有很大的帮助的，所以适合初中生看。

史铁生(我与地坛)全文

我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园，实际就是地坛。许多年前旅游业还没有开展，园子荒芜冷落得如同一片野地，很少被人记起。

地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。总之，只好认为这是缘分。地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了，而自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方一五十多年间搬过几次家。

可搬来搬去总是在它周围，而且是越搬离它越近了。我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。

它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。

这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古3不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。

自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地离开过它。我一下子就理解了它的意图。正如我在一篇小说中所说的：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”

两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界。我在那篇小说中写道：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。

跟上班下班一样，别人去上班我就摇了轮椅到这儿来。园子无人看管，上下班时间有些抄近路的人们从园中穿过，园子里活跃一阵，过后便沉寂下来。”

“园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜荫凉，我把轮椅开进去，把椅背放倒，坐着或是躺着，看书或者想事，撅一杈树枝左右拍打，驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫。”

“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动、聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”

“满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”这都是真实的记录，园子荒芜但并不衰败。

除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。无论是什么季节，什么天气，什么时间，我都在这园子里呆过。

有时候呆一会儿就回家，有时候就呆到满地上都亮起月光。记不清都是在它的哪些角落里了。我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。

这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

这样想过之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜准备考试的时候，忽然想起有一个长长的假期在前面等待你，你会不会觉得轻松一点？并且庆幸并且感激这样的安排？

剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。

十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；

譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈4而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；

譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。

怎样评价史铁生先生和他的《我与地坛》

陶渊明在乱世中为自己，也为后世的隐士们创造了与世隔绝的桃花源；梭罗在作品中诗意地描述着远离现代文明的瓦尔登湖；三毛的天堂在黄沙滚滚的撒哈拉；苏童的精神家园是有着“长长的灰石路面”、“房屋、店铺、学校和工厂挤在三座桥之间”的“香椿树街”……我们需要类似这样的地方，哪怕只是让我们暂别喧嚣与浮躁，哪怕只是给我们的心灵以片刻的宁静与安适。虽然生活有“铁的面孔、鹰的指爪”，但我们的灵魂总想找到自己的位置，找到了，便是福；找到了，便是缘。从这个角度来说，史铁生是一个有福的人。

最初，仅是“为着那儿是可以逃避一个世界的另一个世界”，史铁生进入了地坛。没有读过史铁生，没有走进他精神世界的朋友也许会哂笑：“逃避是弱者的表现。”但请不要忙于下结论吧。一个人“在最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，局外人怎能完全体会那种锥心的痛苦呢？健全人的优越感往往让我们对这种所谓的“逃避”指手划脚，然而，我们真的有资格如此吗？所幸，没有人阻止过史铁生去“逃避”，包括世界上最爱他的母亲。

于是，一个摇着轮椅的小伙子，一天到晚耗在这荒芜的园子里，思考着关于生与死的问题。也许这是自人类有思想以来，一个亘古不变的哲学命题：形销骨铄的乔达摩?悉达多在菩提树下冥思，穷困潦倒的庄周在濮水边苦想，还有被放逐的屈原、遭受腐刑的司马迁……如许的先贤都曾考虑过这个问题，并从各自的角度，以不同的方式给出了答案。而史铁生在想了几年后，也终于找到了自己的答案：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事。

想通了这一点，接下来就是怎么活的问题了。怎么活？史铁生在那篇被选入小学语文课本的《秋天的怀念》一文中借母亲之口给出了答案：“好好地活。”简单的四个字，也许揭示了生活的全部真谛：首先要活着，同时要找到一条路走向自己的幸福。上文我们曾经说过，史铁生的母亲没有阻止过他去“逃避”，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”她知道儿子要是老呆在家里后果不堪设想，但她又担心他一个人在那荒僻的园子里整天瞎想；她希望儿子找到属于自己的幸福之路，却又怕他无路可走，于是她只能用这句话表达对他的恳求与嘱咐。在儿子呆坐在园中的时候，我们可以想像，家中的母亲是如何坐立不安，如何作最坏的准备，如何备受惊恐的煎熬！史铁生说，那时的他“一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。”对一个母亲而言，还有什么比眼睁睁地看着自己的儿子遭遇不幸而又无法代替更痛苦的呢？这样的母亲，注定是活得最苦的母亲。也许，正是母亲这种坚忍的意志和毫不张扬的爱，使史铁生在潜移默化中开始意识到了应该怎样活。

而使史铁生的人生态度更加明确的，不仅仅是母亲，还有十多年中出现于地坛这座古园中的形形色色的“关键他人”。他们也在不同程度地影响着他：一个爱唱歌的小伙子，他每天都到园中练声，凭着对艺术的热爱，一唱就是一上午，这样坚持了好多年；一个捕鸟的汉子，单等一种过去很多而现在非常罕见的鸟，这一等便是很多年；一个最有天赋的长跑家，盼望用长跑成绩获得政治上的解放，却生不逢时；当然还有那个让人读来动容的弱智小姑娘……他们面对人生的诸多苦难，仍然保持着真诚的心。在他们身上，史铁生看到了人生的无常，看到了苦难的必然，看到了命运的不公，更重要的是他在看穿了生死之后，开始自觉地去思索如何找到一切不幸命运的救赎之路。而这一点，也成为他中后期作品经常涉及到的主题。

最初的成名给史铁生带来了成就感，但随即他便以常人所没有的敏锐感觉发现，自己已经成了名气的“人质”。这并不是自己想要的生活，更不是母亲希望他拥有的生活。于是他对人生终极意义的思索更进了一步，并得出了如下的结论：从某种意义上说，人生是一个悖论，消灭欲望可以有效地消灭恐慌，但同时也可以消灭人性。每个人都难免成为欲望的人质，但同时又可以巧妙地粉碎欲望的阴谋。而人生的真正价值便是在实现某种欲望的时候，又不为欲望所完全支配，能够保持一颗自由的赤子之心。听起来确实有些“吊诡”，然而，这大概就是人生的本质。

我们对史铁生的结论，仍然不能指手划脚。毕竟，每个人对人生的感悟是不同的。但不容否认的是，他的感悟会给我们很深的启示，会让我们在清夜时扪心自问：“何处可以安妥我的灵魂，何处是我永久的精神家园？”

史铁生的《我与地坛》

“地坛”是地坛公园，又称方泽坛，是古都北京五坛中的第二大坛。地坛公园位于北京市东城区安定门外大街，占地37.4公顷。《我与地坛》是一篇长篇哲思抒情散文，中国当代作家史铁生著。史铁生（1951~2010），男，汉族，1951年生于北京。1969年赴延安插队，1972年双腿瘫痪回到北京。1974年始在某街道工厂做工，七年后因病情加重回家疗养。这部作品是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。

其前第一段和第二段被纳入人民教育出版社的高一教材中。是作者十五年来摇着轮椅在地坛思索的结晶。散文中饱含作者对人生的种种感悟，对亲情的深情讴歌。

地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。扩展资料：史铁生于1969年作为知青，到陕西省延安地区“插队”，1972年因病致瘫而回京。在双腿残疾的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的十五年间，“就再没有长久地离开过它”。

当人们为《我与地坛》的通透圆融和超越之美而感动的时候，很少有人意识到，这个生命再次出发艰难跋涉的起点，距离他写出并且发表《我与地坛》，已经是将近二十年的时间。

没有人能够想象和体会他的艰难困苦—身体的障碍与精神的绝望曾经试图以自然的名义击垮他。

但是史铁生走过了这个艰辛的“二十年”，然后他以一种令人感动的平静说到了“四百年”：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。

史铁生课本中的作品

作品《我与地坛》

史铁生的散文名篇《我与地坛》初次入选高中语文课本，是在人民教育出版社（下简称“人教社”）2000年初次出版的《全日制普通高级中学教科书（试验修订本·必修）语文》第二册上，原本七节的篇幅仅剩前两节，作为以“分析评价”为训练重点的第三单元的第三篇自读性文章而出现的；

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